男孩挂灯有什么讲究

男生挂灯笼的习俗。

生男孩挂灯笼的习俗在我国浩如烟海，各地风俗不同。每到节日，各地都会举行各种仪式庆祝节日，其中有很多习俗值得学习。我们来了解一下生男孩挂灯笼的习俗。

男孩挂灯笼的习俗1

挂灯笼是北流传统的盛大节日。每当正月初十到来时，街上都挂满了灯笼，供人们购买。一般点灯的人会买两到三个灯区，点灯的人会买两到三个灯。农历十月初十零点，会在社主处放一盏用五彩纸扎成的灯笼，一盏放在祠堂，一盏放在家里的正厅。

按照习俗，如果前一年出生的新生儿是男孩，男孩的家人会在次年农历正月初十挂灯庆祝，俗称“挂灯”。

因此，在正月初十，家人会为他们举行灯笼宴，并享用灯笼酒。如果是正月初十还没满月的男生，就等到明年正月初十再挂灯，这叫挂老灯。这种挂灯笼酒相当于其他地方的满月酒，但它的特点是，同一年，无论哪个月哪一天生男孩，都要等到正月初十才能挂灯笼。

灯笼在岭南民间有“光明”、“增添精神”之意:点灯有照亮未来之意；“登”与“丁”谐音相同或相近，意为生男孩。在我国，正月初十在城乡习俗中称为“点灯日”，正月十六称为“熄灯日”。“在农历十月初十，所有孩子的家庭都买纸灯笼来庆祝祠堂。古时候有钱人家的灯笼在元宵节被偷，人家床下有孩子。

而这个时候，城里所有的酒店都客满了。有的一个月前就订了酒桌，少则十几桌，多则上百桌。有的酒店开四轮，早上9点开桌，中午12点开一轮，下午6点再开一轮，每个人都有三姑六婆，七叔八叔，升了职，挂了灯，收了祝贺，封了红包，办了婚宴。城里人下馆子，乡下人走村串户，热闹非凡。有人说这是南北方人的“饮酒日”(饮酒日)。

北部河流上、下、中部之间的区别

李:包括、、白马、大伦、、石窝、阜新、；

李霞:与上栗相对，是北流北部10个镇的狭义总称。包括北流市区、其新辉煌、民安、民乐、汕尾、西朗、新圩、大理、北流、塘岸、清水口等。

中:它包括四个镇:龙胜、大坡外、刘妈和新丰。

打着灯笼喝酒，既继承了传统，又能和久未谋面的亲朋好友聊聊天。大惊小怪很好玩，连晚辈都可以讨钱！

在元宵节，我们看到了欢乐和传统民俗的传承。然而，在这背后，有这个群体的努力。他们从早到晚辛辛苦苦做灯笼，忙得不可开交，才不耽误人家点灯的吉日。

这种灯笼看起来简单，但制造过程繁琐。灯笼由竹子制成，并以喜庆的图案或吉祥的花纸和华盖为框架。不要小看这样的灯笼。从碎竹条、扎灯骨到贴花，一切都是手工制作。整个制作过程需要上百道工序:切竹、锯竹、断竹条、杀青、杀菌、去鳞、晒竹、剪纸、刻花、上色...

竹子的制作过程有很多讲究:如果选择竹子，需要找一根有头有尾，竹节长，软硬适中，没有害虫的竹子；折断的竹条要清洗干净，防止滑落，消毒防虫；绑灯骨前设计好灯的形状和大小；灯要扎得紧，节奏要紧凑，大小要准确；从里到外，从上到下，一层一层的粘贴等。

很多人选择退出这个行业是因为做手工太麻烦，太辛苦或者其他原因，所以现在打着灯笼的人越来越少。因此，现在的每一盏灯笼都是珍贵的。

男孩挂灯笼的习俗2

地球和太阳的意义是什么？

数字从一到十，九是阳的极数，十是阴的尽头，阳是天，阴是地，所以正月初九是“太阳”，正月初十是“地球日”。地球是地球的生日，也是石头的生日。古人认为万物的基本元素是木火、土、金水，其中春木火夏、秋金、冬水是四季的特征。

而土在四季，在方位，对应天空的黄龙，所以土生万物，万物之库。因此，每个季节的最后一个月属于土，也就是“陈旭畴味”的四个月。所以，土生木火金水，土生太极。同样，木火金水合为土，即四象为土。

所以土壤里可以产生金属，可以流出水源，也可以种树。树能生火，同时木头腐烂了就是土，金锈没了就是土，火烧完了还是土，水遇到土就进来了。所以五行都在土里循环。当然，人也是由五行组成的，所以要埋了才安全，埋了才能回收。

所以“地球”是万物诞生的地方，“地球日”也是“地球日”和“石头日”。所以“认石”成了地球上的一种习俗。所谓“认石头为父”，就是让孩子认石头为父。因为石头极其坚硬，可以保护孩子的健康成长，也就是说孩子和石头一样坚强，一样长久。

什么是“照明”？

正月初十也是元宵节，这是一个古老的习俗，可以追溯到汉代。一般元宵节持续五天，分三步，分别是点灯、暖灯、降灯。正月初十零点起开灯，也叫“开灯”，这种灯是专门用来祈求孩子平安的。

《岑溪县志》中记载“每年正月初十，当年正月初十前出生，已经满月的人，都要在这一天挂灯笼庆祝”。“上”是“挂”的意思，“登”是“定”的意思，所以家里生的男孩叫“天定”，与“天等”谐音。

意思是前年家里生了个男孩，正月初十前满月的孩子会在正月初十“亮灯”，也就是“多加灯”。如果没有满月，那就是下一年的正月初十。

点灯时，一般是孩子的父亲拿着鞭炮，从自己家里放在村里的社区根上，然后把写着男孩名字的灯笼挂在灯棚里。“她”是指村里地主居住的地方。

之后，村里负责写族谱的长辈看到灯笼就会把灯笼上男孩的名字写进族谱。在“点灯”这一天，我们首先祭拜祖先，也就是说，我们告诉祖先，我们“增加了一个新家庭”。并要设宴招待村民，俗称“请灯酒”。

开灯后要“暖灯”，即从正月十一开始，长辈早晚要来灯前观灯，还要给灯加油、拜灯，保证灯笼昼夜不灭，也就是说香火不断。正月十六会把灯笼取下来挂在祠堂或客厅里，称为“落灯”。

这个习俗是希望孩子能得到祖先和地主的保护，健康成长。之所以在“地球日”放灯，是因为土地是万物之母，是万物诞生的地方。所以说“家里人多了，灯就天天亮着”是人们对孩子的一种期待。

男孩挂灯笼的习俗3

在广东省云浮市云安县富林镇，每年正月初十都有给前一年出生的男孩挂灯笼的习俗。这种习俗从明末开始流入云安，到现在至少有400多年的历史了。

这种灯有个好听的名字:“玲珑母灯”。富林镇周边也有这种习俗，也挂这种灯。玲珑木灯曾参加广东省“灯会”展览和“广东省与东盟非物质文化遗产保护与传承交流会”，近日被列入云浮市第三批市级非物质文化遗产名录。玲珑婆婆灯是最好最有名的，九所村卓明坤的一个老艺术家家庭。他还被宣布为云浮文化遗产的传承人。

玲珑婆婆灯意为“天鼎天福”

卓明坤家就住在村主干道旁边。客厅的角落里，放着一盏10年前孙子卓金海出生时制作的精致台灯。它有2米多高，非常华丽。旁边是一个十几平米的储藏室，横梁和墙壁上挂满了精致灯具的半成品。看来市场需求还是比较大的。

玲珑灯的制作是结扎、造型、编织、雕刻、剪纸、书画等多种工艺的结合。云安玲珑灯的制作工艺严谨精细，组合更加和谐，色彩特别鲜艳。巧妙的设计，流畅的线条，生动的造型，鲜艳的色彩，给人带来强烈的视觉冲击。意味深长的话语和问候，传奇的人物和雕像，绚烂的景观图案，让自然和人文的理念交融在一起，对“添新才加福”充满了希望。

生孩子和挂灯笼可以追溯到明朝

灯笼的流行由来已久。在云安县(原名东安)，灯笼的历史至少可以追溯到明朝。据康熙版东安县志《风俗志》记载:“末代元朝时，童家在祠堂、庙堂、会所，都有灯笼装饰。家人礼貌地向他祝贺，并延长了宴会。每到一处，我们就放音乐，装饰故事人物，烛光夜游。哎，‘元宵节’。”

云南以前的农村习俗，比如生男孩，一定要给外人看，在村边显眼的地方挂灯笼，比喻“添新花”。一般正月初十挂灯笼，正月十六拿回家存放。叫“救灯笼”，俗称“掉灯笼”，拿回家挂在正殿的横梁上。普通人用普通灯笼加花，大户人家专门订制更大的精致灯笼，直径大到1m，高2m以上，是为了更好的炫耀自己。