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闹花灯黄梅戏原唱

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闹花灯黄梅戏原唱

  闹花灯黄梅戏原唱,黄梅戏,旧称黄梅调,源于湖北黄梅地区,主要在生活中有很多人都喜欢听黄梅戏,其中比较经典的一场黄梅戏就是闹花灯,下面是闹花灯黄梅戏原唱。

  闹花灯黄梅戏原唱1

  是黄梅戏一代宗师严凤英和王少舫于1956年主演的经典黄梅戏作品。

  戏曲唱词

  王 妻:手拉当家的出家门。

  王小六:随手带关两扇门。

  王小六:上屋的人,

  王 妻:下屋的人,

  王小六、王 妻:我夫妻二人去看灯,有劳你们照应门,看灯回来再啊再感情。

  王 妻:急忙走,急忙跑。

  王小六:不觉来到柏子桥,

  王 妻:柏子桥,造得好。

  王小六、王 妻:玉石栏杆两边造,中间搭起个娘啊娘娘庙。

  王 妻:急忙走,急忙行。

  王小六:不觉来到汴梁城。

  王小六、王 妻:夫妻二个城门进,抬起头来看啦看花灯。

  王小六:东也是灯,

  王 妻:西也是灯,

  王小六、王 妻:南也灯来北也灯,四面八方闹啊闹哄哄。

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  王 妻:长子来看灯。

  王小六:他挤得顶一伸。

  王 妻:矮子来看灯。

  王小六:他挤在人网里边。

  王 妻:胖子来看灯。

  王小六:他挤得汗淋淋。

  王 妻:瘦子来看灯。

  王小六:他挤成一把筋。

  王 妻:小孩来看灯。

  王小六:他站也站不稳。

  王 妻:老头儿来看灯。

  王小六:走起路来戳啊戳拐棍啦。

  王小六:冲天炮,放得高。火老鼠,它地下跑,呀!呀!不好了,老婆的裤脚烧着了。

  王 妻:急忙看我急忙瞧,我的裤脚没烧着。砍头的你做什么,不看灯你尽瞎吵,险些把我的魂啊魂吓掉。

  王 妻:这班灯观过了身,那厢又来一班灯。

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  王 妻:观长的。

  王小六:是龙灯。

  王 妻:观短的。

  王小六:狮子灯。

  王 妻:虾子灯。

  王小六:犁弯形。

  王 妻:螃蟹灯。

  王小六:横爬行。

  王 妻:鲤鱼灯。

  王小六:跳龙门。

  王 妻:乌龟灯。

  王小六、王 妻:头一缩,颈一伸,不笑人来也笑人,笑得我夫妻肚啊肚子痛啦。

  王 妻:走走走,回去。

  王小六:麽事啥?

  王 妻:我不看了。

  王小六:麽事啥,不看啦?

  王 妻:我不看了嘛!

  王小六:麽事啥,不看啦?

  王 妻:那里边有个人,不看灯,光把两个眼睛看着我。

  王小六:啊,在哪里?

  王 妻:在那里!

  王小六:哎,你这个老几,叫你看灯就看灯嘛,你把两个眼睛看着我老婆做麽事啥?哎,哎,老婆哎,老婆哎,那个老几走了哎!

  王 妻:走了我也不看了。

  王小六:哎! 哎!灯来了,灯来了! 灯来了!

  王 妻:这班灯观过了身,那厢又来一班啊灯。手捧周朝灯一盏。

  王小六:叫老婆。

  王 妻:做什么?

  王小六:何谓周朝灯一盏?你一一说把为夫听。

  王 妻:周文王去访贤,无稽带路在河边,姜子牙坐车辇,臣坐车君推辇。

  王小六、王 妻 :愿保周朝八也八百年。

  王 妻:这班灯观过了身,那厢又来一班灯。手捧唐朝灯一盏。

  王小六:叫老婆。

  王 妻:做什么?

  王小六:何为唐朝灯一盏?你一一说把为夫听。

  王 妻:有唐僧去取经,前面走的猪八戒,后面跟的是沙僧。

  王小六:大闹天宫孙啊孙悟空,

  王 妻:丢了腔丢了腔,丢了南腔与北腔。百样花灯都看过,

  王小六、王 妻:夫妻双双把家还。

  闹花灯黄梅戏原唱2

  黄梅戏,旧称黄梅调,源于湖北黄梅地区,因人民的社会交往逐渐向东流传到安徽。

  他的起源,大约可以追溯到清朝乾隆年间,但形成一个完整的剧种,那还是近代的事。在这段时间内,他吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等众多姐妹艺术的精华,使自己逐渐完善起来而成为一个名剧。在谈说这个名剧的时候,不能不注意到,表演这个剧种的团体,同样经历了这么一个漫长的发展过程.他也是从无到有,从小到大,从简单到复杂,逐步完善起来的。也可以说,黄梅戏的形成发展和他的表演团体的形成发展是相辅相成的。 纵观黄梅戏的表演活动,从业余性到专业性,大略可分为四个阶段.

  (1) 萌芽阶段的'表演活动:

  只有表演者,没有表演团体。这时期的黄梅戏

  (2)早期阶段的表演活动:

  相对固定、人员很少、形成业余或半职业的班社黄梅戏从山歌、茶歌、采茶灯、风阳花鼓调的演唱,发展到有简单故事情节的二小戏、三小戏的时候,演唱者们,便不能如先前那样随意演唱了

  (3)后期阶段的表演:

  班社迅速发展,走上正规、固定,剧目增多,行当全,从农村进入城市黄梅戏到了清末民初,兼收并蓄,已经发展成比较完整、成熟的剧种。

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  (4)近期阶段的表演活动:

  从职业班社转为政府管理的职业剧团黄梅戏于1932年进入城市,到全国解放,20多年间,从当时的安徽省省会安庆市,到周围各县以及江南的铜陵、青阳、贵池等县镇,都有黄梅戏的班社活动。

  黄梅戏形成于安庆,是在安庆地区融合皖、鄂、赣三省间诸多民间音乐而形成地方戏种。

  黄梅戏吸收山歌、秧歌、茶歌、采茶灯、花鼓调、采茶调、江西调、桐城调、凤阳歌,青阳腔、徽调,这些音乐与莲湘、高跷、旱船等民间艺术形成结合,逐渐形成了一些小戏。其中一支逐渐东移到安徽省怀宁县形成“怀腔”或“怀调”。这就是今日黄梅戏的前身。黄梅戏萌芽于怀宁县,正式形成于安庆。

  黄梅戏是由,先在农村,后入城市,逐步形成发展起来一个剧种。

  闹花灯黄梅戏原唱3

  闹花灯是元宵节汉族节日习俗,始于西汉,至唐代中期已成定俗,中唐以后,已发展成为全民性的狂欢节,所以元宵节也称为“灯节”,在这天皓月高悬的夜晚,人们要点起彩灯万盏,以示庆贺,出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、同庆佳节,其乐融融。

  元宵灯节不仅仅是一种娱乐性活动,其中蕴含着很深的文化内涵,形成了一种独特的文化活动。

  元宵燃灯的习俗另有一说是起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。

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  灯笼与神有关,也赋予很多象征意义。古时候,人们为了驱逐黑暗的恐惧感,于是灯笼衍生为具有驱魔降福、祈许光明之意。在闽南语中“灯”与“丁”发音相近,所以灯笼也用来求子添丁,求取功名,求得避邪平安。

  有一种“光明灯”,在岁末年初时,把灯笼放在寺庙中,藉以佛的法力求得一年中平安顺利。也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯“照田蚕”,观察火色以预测一年的水旱情况,以期丰年。

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