闹花灯黄梅戏原唱

闹花灯黄梅戏原唱

　　闹花灯黄梅戏原唱，黄梅戏，旧称黄梅调，源于湖北黄梅地区，主要在生活中有很多人都喜欢听黄梅戏，其中比较经典的一场黄梅戏就是闹花灯，下面是闹花灯黄梅戏原唱。

　　闹花灯黄梅戏原唱1

　　是黄梅戏一代宗师严凤英和王少舫于1956年主演的经典黄梅戏作品。

　　戏曲唱词

　　王 妻:手拉当家的出家门。

　　王小六:随手带关两扇门。

　　王小六:上屋的人，

　　王 妻:下屋的人，

　　王小六、王 妻:我夫妻二人去看灯，有劳你们照应门，看灯回来再啊再感情。

　　王 妻:急忙走，急忙跑。

　　王小六:不觉来到柏子桥，

　　王 妻:柏子桥，造得好。

　　王小六、王 妻:玉石栏杆两边造，中间搭起个娘啊娘娘庙。

　　王 妻:急忙走，急忙行。

　　王小六:不觉来到汴梁城。

　　王小六、王 妻:夫妻二个城门进，抬起头来看啦看花灯。

　　王小六:东也是灯，

　　王 妻:西也是灯，

　　王小六、王 妻:南也灯来北也灯，四面八方闹啊闹哄哄。

　　王 妻:长子来看灯。

　　王小六:他挤得顶一伸。

　　王 妻:矮子来看灯。

　　王小六:他挤在人网里边。

　　王 妻:胖子来看灯。

　　王小六:他挤得汗淋淋。

　　王 妻:瘦子来看灯。

　　王小六:他挤成一把筋。

　　王 妻:小孩来看灯。

　　王小六:他站也站不稳。

　　王 妻:老头儿来看灯。

　　王小六:走起路来戳啊戳拐棍啦。

　　王小六:冲天炮，放得高。火老鼠，它地下跑，呀！呀！不好了，老婆的裤脚烧着了。

　　王 妻:急忙看我急忙瞧，我的裤脚没烧着。砍头的你做什么，不看灯你尽瞎吵，险些把我的魂啊魂吓掉。

　　王 妻:这班灯观过了身，那厢又来一班灯。

　　王 妻:观长的。

　　王小六:是龙灯。

　　王 妻:观短的。

　　王小六:狮子灯。

　　王 妻:虾子灯。

　　王小六:犁弯形。

　　王 妻:螃蟹灯。

　　王小六:横爬行。

　　王 妻:鲤鱼灯。

　　王小六:跳龙门。

　　王 妻:乌龟灯。

　　王小六、王 妻:头一缩，颈一伸，不笑人来也笑人，笑得我夫妻肚啊肚子痛啦。

　　王 妻:走走走，回去。

　　王小六:麽事啥？

　　王 妻:我不看了。

　　王小六:麽事啥，不看啦？

　　王 妻:我不看了嘛！

　　王小六:麽事啥，不看啦？

　　王 妻:那里边有个人，不看灯，光把两个眼睛看着我。

　　王小六:啊，在哪里？

　　王 妻:在那里！

　　王小六:哎，你这个老几，叫你看灯就看灯嘛，你把两个眼睛看着我老婆做麽事啥？哎，哎，老婆哎，老婆哎，那个老几走了哎!

　　王 妻:走了我也不看了。

　　王小六:哎! 哎！灯来了，灯来了! 灯来了！

　　王 妻:这班灯观过了身,那厢又来一班啊灯。手捧周朝灯一盏。

　　王小六:叫老婆。

　　王 妻:做什么?

　　王小六:何谓周朝灯一盏?你一一说把为夫听。

　　王 妻:周文王去访贤,无稽带路在河边,姜子牙坐车辇,臣坐车君推辇。

　　王小六、王 妻 :愿保周朝八也八百年。

　　王 妻:这班灯观过了身,那厢又来一班灯。手捧唐朝灯一盏。

　　王小六:叫老婆。

　　王 妻:做什么?

　　王小六:何为唐朝灯一盏?你一一说把为夫听。

　　王 妻:有唐僧去取经,前面走的猪八戒,后面跟的是沙僧。

　　王小六:大闹天宫孙啊孙悟空,

　　王 妻:丢了腔丢了腔,丢了南腔与北腔。百样花灯都看过,

　　王小六、王 妻：夫妻双双把家还。

　　闹花灯黄梅戏原唱2

　　黄梅戏，旧称黄梅调，源于湖北黄梅地区，因人民的社会交往逐渐向东流传到安徽。

　　他的起源，大约可以追溯到清朝乾隆年间，但形成一个完整的剧种，那还是近代的事。在这段时间内，他吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等众多姐妹艺术的精华，使自己逐渐完善起来而成为一个名剧。在谈说这个名剧的时候，不能不注意到，表演这个剧种的团体，同样经历了这么一个漫长的发展过程．他也是从无到有，从小到大，从简单到复杂，逐步完善起来的。也可以说，黄梅戏的形成发展和他的表演团体的形成发展是相辅相成的。 纵观黄梅戏的表演活动，从业余性到专业性，大略可分为四个阶段．

　　(1) 萌芽阶段的'表演活动：

　　只有表演者，没有表演团体。这时期的黄梅戏

　　(2)早期阶段的表演活动：

　　相对固定、人员很少、形成业余或半职业的班社黄梅戏从山歌、茶歌、采茶灯、风阳花鼓调的演唱，发展到有简单故事情节的二小戏、三小戏的时候，演唱者们，便不能如先前那样随意演唱了

　　（3)后期阶段的表演：

　　班社迅速发展，走上正规、固定，剧目增多，行当全，从农村进入城市黄梅戏到了清末民初，兼收并蓄，已经发展成比较完整、成熟的剧种。

　　(4)近期阶段的表演活动：

　　从职业班社转为政府管理的职业剧团黄梅戏于1932年进入城市，到全国解放，20多年间，从当时的安徽省省会安庆市，到周围各县以及江南的铜陵、青阳、贵池等县镇，都有黄梅戏的班社活动。

　　黄梅戏形成于安庆,是在安庆地区融合皖、鄂、赣三省间诸多民间音乐而形成地方戏种。

　　黄梅戏吸收山歌、秧歌、茶歌、采茶灯、花鼓调、采茶调、江西调、桐城调、凤阳歌，青阳腔、徽调，这些音乐与莲湘、高跷、旱船等民间艺术形成结合，逐渐形成了一些小戏。其中一支逐渐东移到安徽省怀宁县形成“怀腔”或“怀调”。这就是今日黄梅戏的前身。黄梅戏萌芽于怀宁县,正式形成于安庆。

　　黄梅戏是由，先在农村，后入城市，逐步形成发展起来一个剧种。

　　闹花灯黄梅戏原唱3

　　闹花灯是元宵节汉族节日习俗，始于西汉，至唐代中期已成定俗，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节，所以元宵节也称为“灯节”，在这天皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺，出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、同庆佳节，其乐融融。

　　元宵灯节不仅仅是一种娱乐性活动，其中蕴含着很深的文化内涵，形成了一种独特的文化活动。

　　元宵燃灯的习俗另有一说是起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

　　灯笼与神有关，也赋予很多象征意义。古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感，于是灯笼衍生为具有驱魔降福、祈许光明之意。在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。

　　有一种“光明灯”，在岁末年初时，把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中平安顺利。也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯“照田蚕”，观察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年。